大易学术，乾坤其德。乾道，元亨利贞，以易知；坤道，厚德载物，以简能。易简而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣！

道可道，非常道。道生一；一生二；二生三；三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。游山玩水，其乐无穷；心领神悟，自在道中！

本人受传统古文化热潮熏陶，喜好易学数术神秘文化，尤其痴迷撼龙风水学，对望炁寻龙点穴、审砂察水、乘生炁之法；剪裁（就局乘炁）风水、理气立向等；皆有独道考究。偶逢奇师点化，并礼拜明师，得心传口授地道之法，即寻龙点穴真法（登山指点）；又得先师祖，遗本心法真传；始渐悟之其地学之奥秘。

对地学各派奥语，有独道破译，再结合理炁天时元运；春秋八载，踏破铁鞋，行程数万公里路，遍游大江南北名胜之地；对历代伟人、圣贤、名人，出生之前的发坟及阳宅风水环境，一一进行学术考验、应证、求真。证实了撼龙风水学之龙法、穴法、乘生炁之法，和理炁立向的理论，以及风水环境对那些伟人、圣贤、名人的影响。古代风水学的精髓理论，是经得起理论与实际、实践、考究和验证的。

古代风水数术前科学，与现代自然环境科学，是没有什么实质性矛盾的。可以肯定的说，古代风水学，是古代环境规划科学，是属古代自然科学范畴；华夏古老文明之天人感应，和天人合一思想观念，是古人类与自然和谐观念，是人类顺应自然，而求生存之根本，亦符合现代自然环境科学的发展观。

古代风水术的实质，古人称山脉行度变化的形势为龙，山脉为龙脉，又称现代地球经络学说讲的地穴为龙穴；古人不过是类比取象，赞喻山川峦头之灵秀美妙而名之；古人称风水或龙；今人称环境或称山脉水系；没有什么实质差异。风水学（古称）堪舆），是堪天道，察地理，用于寻找适宜人类生活起居，能使人身心舒畅、健康长寿的一门实用学科。风水学是大易学术中的一个流派。是研究人与自然界结合的综合学科，风水的好与坏，能影响人几十年、甚至几百年。风水好的居住环境，能使人丁兴旺、富贵安康，恩泽几代，几十代。反之，风水差的居住环境，能疾病缠身，祸事不断，甚至灭门绝户，因其易理深奥，后人统称之为玄学。浅识之人，则称之为封建迷信。

然而，宇宙间 万事万物都有其一定的生存规律。适者生存，违反规律，破坏自然环境，必定会给人类自身带来灾难。如今，提倡回归自然，保护环境，就是最简单的道理。因而，要一分为二，实事求是地看问题，用科学的眼光去观察，去研究探索。

世间万事万物，真真假假说不尽，凡事总有两方面表象。易学，得以流传几千年，自然有它实用，科学的一方面，要去其糟粕，存其精华，发挥中华固有文化精髓之传统。不枉费古代众多圣贤，为后人造福的一番心意，愿世人都有一个美好的居住环境，愿中华传统之美德，代代相传。古代风水术中，不排除有很多糟粕，或迷信色彩，在阅读或学习之时，应进行批判性的接收和应用，去其糟粕，取其精华而用之。

近代风术之类书籍众多，其歪理邪说横行天下，天下地理，风水大乱，公说公有理，婆说婆有理，让所有学者，或爱好者，无所适从，作为新一代古文化继承者，应该辨清真伪，使峦头秀水不再含冤，还大地山川灵秀山水一个清白，让古代风水学文化传承，趋向正道，作为当代地学爱好者，或地学文化研究者，其责无旁待也。客观事实证明，古代风水学，和现代自然环境科学，其实质，就是人类顺应自然之理，是人与自然和谐统一观念的体现；其和谐统一，就是人类要遵循，而顺应自然法则，其自然法则，即是自然规律，亦是大道法则；其人与自然，就是人类要顺应自然规律。

虽然，人类是在变化中，求生存发展空间，但人与自然，要讲求和谐，使之保持相对平衡态势，亦符合现代科学发展观，共建和谐人居社会环境，使传统古老地学、数术前科学，为中华民族成为世界和谐、文明礼仪之帮，实现中华民族的伟大复兴，作出古为今用的应有贡献吧！

本人余闲之时，最喜访友研易，民间奇师异士多有结识，吸取诸家之精华，理论与实践进行总结积累，自己验证之各种数术秘诀众多，特别是在地理风水学方面，集古法形势（寻龙点穴乘生炁）、理炁立向、天时元运三合为一贯体系之大成。凡真龙作穴，无一不阴阳，无一不交媾，无一不太极。

大道者，学术并举，有学有问，数中有术，术中有数矣。小道者，不学无术，玩弄方术小把戏，欺世骗人敛财，最终害人害己。                                                   

符洪豪