中国数术--又称术数，泛指中华文化中用以推算未来、趋吉、避凶的各种方术系统，是中华民族古代五术中的重要内容。

名词解释：“术”→ 古代指道，后引申为方法，技术。“数”→ 对事物的量的规定。

“术数”中的方法，技术；首先指巫术，以及带有巫术性质的神秘方法和技术。古人认为，通过它可以与神秘的未知世界打交道。“术数”之“术”是神人之间的通道和中介。

“术数”，以阴阳、五行的生克制化理论，推测自然、社会、人事的“吉凶”。

术数分类：山 医 命 卜 相

术数：以卜筮、风水、命理、占梦......各种型态的预知方法。

推算对象：人、事物、家居、墓地、地运、国运......

术数的原理，基本是《易经》的八卦与阴阳、五行。

数术包括：风水、八字、命理、大六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数......

数术属《周易》研究范畴的一大主流支派。《周易》是涵盖宇宙的整体学问，她以自然立体的“形象”展现在世人的面前。

《周易》分类：“义理”“象数”“数术”......严格的划分、认识、研究，其实是后人“各取所需”而造成的。

《周易》无所不包，后人有需便择，于是就把一个完美的整体人为的“割裂”开来。阔论“义理”者，唯此正确；呐喊“术数”者，独有无二。毫不相让，互相攻忓，其实最早的《易》就是“理术同系”的所谓术数--连山、归藏者也。

术，指法术（方式、方法）。

数，指理数、气数（运用方法的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。

术数为道家之术（所谓阴阳家，皆出自道家）而阴阳五行理论也一直为道教所推行，用阴阳五行生克制化的数理，来推断人事吉凶；即以种种方术观察自然界可注意的现象，用以推测人和国家的气数和命运，对我国古代政治、军事、文化、科技......曾产生过广泛的影响。

术数，是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界并没有确切的划分。在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术，即是术数的起源，诸如：天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术......都属于术数的范畴。

狭义的术数，是专指预测吉凶的方法、技术；广义的术数，包括天文、历法......现在，通常所指的术数是狭义的术数。

现代学者，仍未明了数术的性质及其名义和用法。大多数人还认为数术就是术数。数术之后还有算数，算数才属于数学。而中国古代数字皆文字，并不象现代数学与文学分别明晰。

中国古代之“数”，皆术。术之定义功能，在合。如：万物皆圆，万物皆理，万物皆数，以术合之，形可由圆而方或方而圆演绎，理可合也可分，数既可排序定位，也可加减乘除。

如：列数为学，则有“数技”“数术”“数法”。

数技，即名学，如数之性质，定义、定位、定序、定律、定向。

其哲学技术为伦理，如上下前后中，先后左右中，东南西北中。

秩序排定，即为“术数”，《易》之象数称之为“大数”：一二三四五六七八九十为数之全。

中数即术理，小数即术法。十百数内，为中数；千万数间，为小数。中数为数术，小数由算数。

如：列算为技为学，则有“算技”“算术”“算法”。

而史学数术，在天地范围，即天下事，在十百中数列。而宇宙大数，只用十位数字，如《河图》《洛书》，一用十数，一用九数。而十百数，即大衍数。而“根”数，如一二三（“道”用数在“一”，“易”用数在“二”，“玄”用数在“三”）。

道学，其数用为“二五”，如阴阳、五行；易学，其用数为三五，如三皇五帝。如此--史学道技。

三，为天数；五，为地数，人用五三。如此，见学以致用。

天以三为数，指循环，也含天象分三：气象、力象、星象。

地以五为数，指稳定，且具地质归五：金木水火土。

三皇无名，以天地人为名，天地人为公名，道无名，故不私。

五帝有名，以人王为各自私名，如伏羲、轩辕诸多圣王。

天地之间，天生地成，为一大春秋，为上古事。五帝三王，中古绝地通天事，为一中春秋。三王五霸，下古承前启后宗法制，为一小春秋。中国历史，是可以演义者，因有数术。

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

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